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13 feb 2016

Genesis 1:26-27
 PhD. Ekkehardt Mueller
Director asociado del Instituto de Investigación Bíblica
Asociación General



According to Gen 1:26-27 humanity was created in the image of God. What does this precisely mean?

The phrase “image of God” is found four times in the OT–Genesis 1:26, 27 and 9:6. In the Pentateuch the Hebrew term “image” occurs also in Genesis 5:3 and in Numbers 33:22. Whereas Seth is son of Adam according to his image (Gen 5:3), the text in Numbers talks about idolatrous images, in which we are not interested right now.

18 mar 2015


El autor trata sobre la Creación en Génesis 1.

27 oct 2014


El autor aborda, sistemáticamente, las verdades bíblicas de la Creación, Cristo y la Salvación. Como en los volúmenes anteriores, él también presenta la discusión en el mundo evangélico y católico.

6 jul 2014

LA CREACIÓN Y EL SÁBADO EN EL MENSAJE DEL PRIMER ÁNGEL DE APOCALIPSIS 14:7
CoPr. Oscar Mendoza Orbegoso
Ministerio Joven, IASD “Miraflores”


Texto clave: “Diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas” (Ap 14:7).

El creacionismo continúa siendo desafiado. Además del evolucionismo, se ha propuesto la teoría del Evolucionismo teísta. Esta sostiene que Dios utilizó la evolución como método de creación, creando seres imperfectos para que luego estos evolucionen. Increíblemente, muchas denominaciones cristianas han aceptado esta teoría. Este pensamiento distorsiona la imagen justa y redentora de Cristo.
La Iglesia Adventista del Séptimo Día, sin embargo, es una de las pocas religiones creacionistas que se fundamentan en la Biblia para comprender sobre nuestros orígenes. Esta situación permite entender mejor la misión que tenemos como remanente.

1 jul 2014

¿Solamente dos?
Ángel Manuel Rodríguez, jubilado
Ex Director del Biblical Research Institute


¿Por qué algunos creen que Dios creó originalmente más de una pareja en el Edén?

Los seres humanos pueden ofrecer evidencias de cualquier cosa que quieran creer. De allí la necesidad de establecer un fundamento para definir y determinar qué es la verdad. Las ideas tienen historia, y conocerlas nos puede ayudar a entender por qué la gente las adoptó, y los resultados de ello. 

25 jun 2014

JESÚS Y LA CREACIÓN
 CoPr. Oscar Mendoza Orbegoso
Iglesia Adventista del Séptimo Día “Miraflores”



Texto clave: “Pero al principio de la creación, varón y mujer los hizo Dios” (Mr 10:6).

Es necesario reconocer dos puntos importantes: (1) el mejor intérprete del Antiguo Testamento es el Señor Jesucristo; Él siempre, en su ministerio terrenal, fundamentó su profesión de fe en las escrituras hebreas; (2) el pensamiento de Cristo sobre nuestros orígenes; su entendimiento debe ser el pensamiento de cada cristiano.

23 jun 2014

LA CREACIÓN EN GÉNESIS 1
CoPr. Oscar Mendoza Orbegoso
Iglesia Adventista del Séptimo Día “Miraflores”
Asociación Peruana Central


Texto clave: En el principio Dios creó los cielos y la tierra (Gén. 1:1).

Actualmente, muchos cristianos están sosteniendo que los días de la creación de Génesis 1 son simbólicos, y que cada uno de ellos representa “mil años”. Así, Dios habría creado el planeta tierra y la humanidad en 6, 000 años o, quizá, más. El propósito es mostrar que Dios creó seres imperfectos para que luego, durante estos milenios, estos evolucionen. ¿Es verdad que cada día de la creación representa “mil años”, o cada día fue de 24 horas? ¿Existe algún elemento que apoye la evolución en Génesis 1? 

5 may 2014

Volviendo a los orígenes: Génesis 1-3 y el centro teológico de las Escrituras
Richard Davidson
Universidad Andrews, Michigan, USA


Introducción

En tiempos modernos los eruditos bíblicos han propuesto muchas sugerencias con respecto a lo que constituye el centro teológico de las Escrituras. Personalmente he reunido más de treinta propuestas diferentes que en el ámbito de la erudición se supone que sea el centro del AT o de la Biblia como un todo[1] y aquí les presento una lista parcial de dichas propuestas (y un erudito representativo para cada propuesta):

14 mar 2013


Aun cuando “teología” significa literalmente “tratado o estudio de Dios”, el hombre es uno de sus temas más importantes. Dios se reveló a sí mismo como el Padre de la raza humana (Mateo 6:9), a través de un Hijo que no se avergüenza de llamar a los seres humanos sus hermanos y hermanas (Hebreos 2:11), y en el Espíritu que toma a la humanidad como su morada (1 Corintios 6:19).

13 mar 2013


La creación es el acontecimiento básico con el cual comienza la historia del mundo y de la humanidad. También es fundamental para la historia de la salvación de la raza humana, ya que muy poco después de la creación los seres humanos cayeron en pecado.


8 jul 2012


¿Por qué Dios creó el mundo en seis días y no en millones de años?


Ángel Manuel Rodríguez

Mi primera reacción ante su pregunta fue no tenerla en cuenta. Tiendo a evitar preguntas que puedan involucrar un alto nivel de especulación. Pero, después de reflexionar, decidí responder. La Biblia se refiere a este tema de manera tangencial, y requiere que el estudiante de la Palabra de Dios dedique especial atención al material bíblico, para descubrir aspectos del texto que no están explícitamente declarados. El riesgo de encontrar más de lo que el texto dice es real, y siempre deberíamos estar deseosos de escuchar la voz de los demás. Someto lo siguiente a su consideración:

1. Dios y el trabajo: Génesis 1:1 a 2:3 describe a Dios como un trabajador, un constructor, que trae a la existencia, por medio de una orden verbal (ver Heb. 11:3), los materiales de construcción que utilizará en su proyecto. Luego, organiza esos materiales de acuerdo con el plan maestro que formuló dentro del misterio de su sabiduría eterna. Cada etapa de la creación prepara el camino para la próxima, a medida que el Constructor del mundo realiza sus intenciones y sus planes. El texto contiene una teología del trabajo que no puedo desarrollar en este espacio. Dios es constructor para beneficio de los demás. Preparaba un maravilloso y bello hábitat no sólo para la fauna del planeta sino, por sobre todo, para la futura raza humana.

2. Dios y el descanso: Podríamos decir que, al describir a Dios como un Constructor, se le está adjudicando una característica humana. Incluso cuando comenzó su obra creadora, los humanos todavía no habían sido creados. Al final de su obra de creación, Dios descansó. Desde un ángulo teológico, podríamos argüir que Dios, que trajo todo a la existencia sin esfuerzo, no necesitaba descanso. Sin embargo, descansó.

Esto es lo que llamamos "antropomorfismo" (ánthropos, hombre; morphé, forma): características humanas que se le adjudican, en este caso, a Dios. Él, que no es un ser humano, es descrito como si fuera tal. El lenguaje antropomórfico es más fuerte después de la caída, cuando el descanso de Dios es descrito como "reposar" (Éxo. 31:17). El propósito de Dios, en este antropomorfismo, es dar un modelo a los hombres de lo que él espera de ellos. Se podría decir que, al descansar, Dios estaba actuando como el "hombre" ideal. Nos estaba enseñando que el descanso es indispensable; que la productividad es importante para expresarnos, pero que hay algo muy importante, o incluso más importante: el descanso.

Cesar de trabajar nos deja tiempo libre para estar en comunión con el Cielo. En la productividad, ciertamente gozamos de su comunión, pero es comunión en medio del trabajo. En el descanso, la comunión es directa, personal y exclusivamente centrada en el objeto de compañerismo. Al descansar, Dios ejemplificó una dimensión de la experiencia humana que es indispensable para su bienestar.

3. Dios y la semana: Los seis días de trabajo, seguidos por un día de descanso, tienen una función ejemplificadora. Este ciclo semanal es único en representar la manera en que los seres humanos deben operar. Ese ciclo no está determinado por los ciclos de la naturaleza, ya que, en última instancia, los hombres no están bajo el poder de la naturaleza sino bajo el directo poder amoroso de la voluntad divina. Dios creó una raza que está espiritual y socialmente estructurada de cierta manera. En lugar de informarla simplemente a través de la Palabra, lo resumió en su obra de la creación. Por medio del acto divino de la creación, Dios dio un modelo para la conducta humana, su plan para ella. La nueva raza creada funcionaría en óptimas condiciones al trabajar seis días y descansar el séptimo, por medio de la imitación (Éxo. 20:8-11). Dios se lo reveló al trabajar seis días y descansar el séptimo.

La creación en seis días significa que, desde el comienzo, Dios tenía a la raza humana en mente, y una intención para ella. Podría haber creado en cuatro días o, incluso, en un instante; pero eligió hacerlo en seis porque quería dejar un ejemplo para nuestra conducta. Nos disponemos a servir a los demás por medio del trabajo, y encontramos descanso en Dios durante el séptimo día. Imitamos a Dios en nuestras vidas. Desde el mismo comienzo, él bajó a nuestro nivel para revelarnos quiénes somos.

Ángel Manuel Rodríguez
Ex-director del Instituto de Investigación Bíblica de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día.