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29 mar 2017
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18 oct 2016
¿Qué quiso decir el
apóstol Juan con la oración “Dios es espíritu”? ¿Será su naturaleza
física? En relación a lo humano, ¿cómo entender la expresión “adoren
en espíritu y verdad”? ¿Cuál era el mensaje que Cristo le quería
transmitir a la mujer samaritana? El propósito de este artículo, es
tratar de responder estas preguntas, y estudiar la relación que existe
entre “adoración”, “Espíritu” y “verdad”. Para ello, se analizará exegéticamente
Juan 4:24, tomando como caso el diálogo de la mujer
samaritana con el Señor Jesús.
La relación del santuario con la
salvación
Pr. Oscar S. Mendoza
Distrito Misionero "Lurín"
www.prmendoza.com
Introducción
Uno
de los temas más complejos de la Escritura, es la salvación. La cristiandad
está dividida en la comprensión de esta verdad. ¿La salvación se limita solo a
la cruz, como lo entienden los evangélicos? ¿El ser humano se salva solo
observando los sacramentos —bajo la intercesión de los difuntos— como sostienen
los católicos? ¿Qué dice la Escritura al respecto?
1.
La salvación: una serie de acciones divinas
a. La Escritura revela un conjunto
de acciones que Dios realiza para salvar al ser humano. La salvación no se
limita a una acción, sino a un conjunto de acciones, planteadas y planificadas
por la Trinidad en un inicio.
b. Este conjunto de acciones,
básicamente, incluyen: justificación, santificación y glorificación. Sin
embargo, es recomendable entenderlas desde la perspectiva del santuario y del
conflicto cósmico.
c. Veamos cada una de ellas:
Justificación por la fe. Desde que el ser humano pecó, quedó destituido de la gloria de Dios (Rom 3:10-18). Sin embargo, Dios llama al pecador para perdonarlo (Hch 2:38), imputarle la justicia de Cristo (Rom 5:6-11; Ef 2:13) y, luego, declararlo “justo” (Ro 5:17; 19-20; Zac 3:1-5; Luc 19:10-14). Para ser declarado justo, se le tuvo que haber purificado de sus pecados, y esto es gracias a la sangre de Cristo en la cruz (Ro 5:19-20). Para ser justificado, se necesita tener fe (Ro 1:16-17). Al ser declarado justo, el nuevo creyente recibe el Espíritu Santo (Hch 2:38).
Santificación. Al recién justificado, le toca vivir como justo. Como a todo creyente, se le invita a tener buenas obras (Ef 2:10); y no seguir bajo el dominio del pecado (Ro 6:1-4). La salvación influye positivamente en el estilo de vida del creyente, porque ahora es “nueva criatura” (2 Cor 5:17). A través de su lealtad y obediencia a la ley, revelará su amor al Creador (Jn 14:15). Esto no quiere decir que jamás pecará; pero, sí se sabe que, al momento de caer, Dios estará dispuesto a perdonarlo desde el santuario celestial (Heb 4:16; 1 Jn 2:1). Dicho de otro modo, la santificación es el nuevo estilo de vida del recién justificado, en el cual es desculturizado por su lectura diaria de la Biblia; pero, bajo la conducción del Espíritu Santo.
Glorificación. Se podría decir que es la última
etapa de la salvación. Esta se revelará cuando Cristo retorne por segunda vez,
nos transforme (1 Tes 4:13-18), y nos haga morar con Él por la eternidad.
Aquellos que serán glorificados (1 P 5:14), serán los que hayan permanecido con
la justicia de Cristo.
d. Como es notorio, la salvación no
depende exclusivamente del pre-determinismo divino (en algún tiempo atrás),
tampoco de lo logrado solo en la cruz. Un cristiano puede perder la salvación
(Heb 6:4).
e. El hijo de Dios es llamado a
experimentar la salvación, por medio de una comunión diaria con Cristo. Al
recibir la influencia del Espíritu Santo, cada uno se prepara para la segunda
venida.
2.
La salvación desde la perspectiva del santuario
a. Por medio del santuario terrenal,
Dios enseñaba la salvación a los judíos en el Antiguo Testamento. Para los
cristianos del primer siglo, el santuario celestial era aquella escuela.
b. Cada creyente, si desea conocer
la salvación, necesita saber los elementos básicos del santuario. De lo
contrario, tendrá un pensamiento parcial de Cristo y sus acciones redentoras.
c. Las etapas que hemos estudiado,
que son la Justificación, Santificación y Glorificación, deben entenderse a través de los ritos y elementos
del santuario terrenal.
d. Por ejemplo, el hebreo era
justificado diariamente, porque acudía al santuario terrenal con una ofrenda. Esta se convertía en su substituto al momento del degollamiento
(Lev 4:15).
e. Al degollar la ofrenda e
imponerle las manos sobre su cabeza (Lev 4:24), los pecados de aquel hebreo se
transferían a la sangre de la ofrenda, y así la sangre quedaba contaminada.
f. Después del sacrificio, el
sacerdote ingresaba con la sangre contaminada al santuario, la vertía siete
veces en el velo e intercedía por el pecador (Lev 4:6, 17).
g. Así, el pecado quedaba en el
santuario (por medio de la sangre contaminada), y el creyente retornaba a su
casa “justificado”.
h. Ahora, ¿el recién justificado regresaba
a casa a seguir pecando? De ninguna manera. Recordemos que los diez mandamientos
estaban guardados en el arca del pacto (Deut 10:2). La ley no solo era la base
para toda clase de juicio, sino que era el elemento recordatorio para cada
recién justificado. Aquella ley debía ser cumplida por amor al Creador y al
prójimo.
i. Por supuesto, si el creyente
hebreo se equivocaba, el sacerdote intercedía por él en el lugar santo. Esto
sucedía diariamente.
j. Finalmente, los judíos
participaban del día de expiación, que prefiguraba la expiación
cósmica (Lev 16), iniciada en 1844 DC. Este día, también, prefiguraba la glorificación que experimentaremos en
el futuro.[1]
k. Con esto, vemos que los judíos
entendían la “justificación” en los actos de “sacrificio” de la ofrenda, la
transferencia del pecado al santuario y la declaración (de justicia) de Dios.
Todo era por fe.
l. La santificación se entendía
mejor dentro del santuario, por medio de la intercesión del sacerdote y la
observancia de los diez mandamientos. De hecho, sin dejar de lado la labor del
Espíritu Santo, representado por el candelabro.
m. Por supuesto, la glorificación se
comprendía en el lugar santísimo, con el cual, cuando se realizaba el Día de
expiación, a los judíos se les venía en mente la “Nueva creación de Dios”.
3. Cristo en su santuario[2]
a. El altar de sacrificio, en el AT,
representó a la cruz donde murió Jesucristo.
b. El lugar santo simbolizó al santo
del santuario celestial, donde Cristo ministró desde el año 31 hasta 1844 DC.
Su función, básicamente, fue de intercesión.
c. En el lugar santísimo, desde 1844
DC, Jesús opera el juicio investigador y salva al creyente hoy.
d. En la actualidad, cuando el creyente
peca, debe acudir al sumo sacerdote Jesucristo, para que Él interceda. Luego,
Dios lo perdona y lo declara “justo”, como si nunca hubiese pecado.
e. Al ser justificado, es llamado a
perseverar, guardar los diez mandamientos y tener fe en la voz profética (Ap
12:17; 14:12), mostrando así el nuevo estilo de vida en Cristo, como resultado
de la obra del Espíritu Santo.
f. Cuando Jesucristo deje el lugar
santísimo, vendrá a la tierra y glorificará a todo aquel que haya permanecido
con su justicia.
Conclusión
a. Si queremos conocer a Cristo, debemos
conocer el Santuario.
b. La salvación solo se entiende
desde la perspectiva del santuario (terrenal y celestial).
La salvación incluye una
serie de acciones, a saber, la “justificación”, la “santificación” y la
“glorificación”; todo esto, a la luz de la doctrina del santuario.
16 oct 2016
LOS DONES ESPIRITUALES
Pr. Oscar Mendoza Orbegoso
Asociación Peruana Central
www.prmendoza.com
Los dones
espirituales son atributos que el Espíritu Santo otorga, por su gracia, al
nuevo creyente en Cristo (Ro 12:8).[1]
Estos se reciben en el momento del bautismo. Hechos 2:38 registra: “Pedro les dijo: Arrepentíos, y
bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los
pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo”.
Este don es necesario porque el cristiano requiere, cada día, la presencia y la
obra del Espíritu Santo.
Una de las acciones
del Espíritu Santo, es proveer dones espirituales y ayudarle al creyente a
utilizarlos continuamente, con el propósito de “fortalecer la iglesia”. Efesios
4:11-13 registra: “Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos
para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta
que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a
un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo”.
El creyente es llamado a utilizar sus dones
responsablemente.[2]
En primer lugar, él no está para exaltarse a sí mismo, sino para exaltar a
Cristo y beneficiar a la iglesia. Como dice el Tratado de Teología Adventista, “Los dones no son para disfrutarlos
personalmente o para la exaltación, sino para el bien del cuerpo”.[3] En
segundo lugar, cada creyente usará sus dones siempre. Según la Biblia, dejar de
hacerlo implica recibir el castigo divino en la segunda venida de Cristo (Mt
25:14-30). No usar nuestros dones implica negar servir a nuestro Dios, y revela
el desamor por el prójimo. Por esta razón, es relevante usarlos porque así
aguardamos el retorno del Señor Jesucristo y llegamos a ser aprobados por Dios.[4]
Dios otorga dones a cada persona de acuerdo a su
voluntad, lo que implica que no toda persona tiene los mismos dones. 1
Corintios 12:11 registra: “Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo
Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere”. Una idea
semejante se encuentra, metafóricamente, en el siguiente pasaje: “Mas ahora Dios ha colocado los
miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como él quiso” (1 Cor 12:18).
Entonces, Dios ha equipado a su iglesia con una diversidad de dones. El objetivo
es involucrarnos a todos en general y así lograr la unidad.
¿Qué dones existen?
La Escritura provee algunas listas para identificar
aquellos dones:
Romanos 12
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1 Corintios 12
|
1 Corintios 14
|
Efesios 4
|
Profecía
|
Fe
|
Profecía
|
Apóstoles
|
Servicio
|
Sanidad
|
Lenguas
|
Profetas
|
Enseñanza
|
Sabiduría
|
Evangelistas
|
|
Exhortación
|
Milagros
|
Pastores
|
|
Dadivosidad
|
Profecía
|
Maestros
|
|
Liderazgo
|
Discernimiento
de espíritus
|
||
Misericordia
|
Don de lenguas
|
||
Interpretación
|
|||
Maestros
|
|||
Apóstoles
|
|||
Servicio
|
|||
Administración
|
|||
Dios compara los dones espirituales con un cuerpo, con
el objetivo de mostrar que la iglesia debe trabajar integralmente. Esto implica
que todos los dones, sin excepción, son indispensables para el fortalecimiento
y el cumplimiento de la misión. Ningún don es superior al otro. Sin embargo, es
importante recalcar que cada “don depende de otro don” para cumplir una
determinada tarea. Por ejemplo, ¿El que tiene el don de liderazgo, puede
cumplir el objetivo de Solidaridad,
si no involucra a los que tienen los dones de misericordia, dadivosidad y
servicio? En una campaña de evangelismo ¿Un evangelista necesitará trabajar con
los maestros, pastores y administradores? Todos nos necesitamos. Que nadie
piense que su don es menor. No existe “don menor” o “don mayor”. Creencias de los adventistas, 239, indica:
“Por cuanto el Espíritu distribuye conforme a lo que le parece, ningún don debe
ser despreciado o pasado por alto. Ningún miembro de la iglesia tiene el
derecho de ser arrogante por habérsele encargado alguna función específica, ni
nadie debiera sentirse inferior porque se le ha asignado una posición humilde”.
Otro punto resaltante es que todo cristiano debe
“desear los mejores dones” (1 Co 12:31). No es que hay jerarquías de dones,
sino que cada uno de nosotros debe procurar tener más dones para servir mejor a
Dios. “Mientras más dones se conceden a un creyente, mayor es su influencia
espiritual, y más profunda debe ser su dependencia de Dios”.[5]
¿Cómo reconocer nuestros
dones?
Cada creyente no ha sido llamado para elegir sus dones, sino solo para
descubrirlos y usarlos. Para ello, se sugiere lo siguiente:[6]
1. Explore las posibilidades.
2. Experimente con todos
cuantos le sea posible.
3. Examine sus sentimientos.
4. Evalúe su eficiencia.
5. Espere confirmación por
parte del cuerpo.
Con seguridad, la mejor manera de descubrir nuestros
dones es trabajando por Cristo continuamente. Mientras más servimos a Dios en
los diferentes Departamentos y Ministerios de la iglesia, el Espíritu Santo nos
capacitará para reconocer nuestro papel en el cuerpo de Cristo. Nuestro Redentor
anhela que le sirvamos en gratitud por sus actos salvíficos en nuestras vidas.
Estamos seguros que, cuando Él retorne, heredaremos la tierra nueva.
Finalmente,
es recomendable desarrollar un test para saber cuáles son nuestros posibles dones
espirituales. Sugerimos el siguiente:[7]
1. Me siento muy a gusto dirigiendo
actividades donde participen otras personas.
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1
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2
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3
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4
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5
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2. Dios me ha llamado a ocupar un
puesto de liderazgo que demanda mucha responsabilidad entre el pueblo de
Dios.
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1
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2
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3
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4
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5
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3. Puedo discernir las intenciones
de la mayoría de personas.
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1
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2
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3
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4
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5
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4. Me resulta fácil de invitar a
alguien a entregarse a Jesús.
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1
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2
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3
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4
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5
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5. Cuando alguien está sufriendo,
puedo decirle algo que sea de verdadero consuelo.
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1
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2
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3
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4
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5
|
6. Aun cuando no puedo percibir la
voluntad divina con claridad, continúo hacia delante por fe.
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1
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2
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3
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4
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5
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7. En un llamado a contribuir para
una noble causa, estoy entre los primeros en cooperar.
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1
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2
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3
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4
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5
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8. Prefiero trabajar “tras
bastidores” en reuniones sociales.
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1
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2
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3
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4
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5
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9. Me gusta ayudar invitando a otros
a comer en mi casa.
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1
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2
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3
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4
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5
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10. La mayor parte de mi “tiempo de
oración” lo dedico a presentar las necesidades de otros.
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1
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2
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3
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4
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5
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11. La salvación solamente por fe es
una verdad que entiendo claramente.
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1
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2
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3
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4
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5
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12. Cuando tengo que enfrentar un
problema complicado puedo identificar los factores claves para encontrar la
solución.
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1
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2
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3
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4
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5
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13. Siento que hubiera valido la
pena haber sido uno de los cinco misioneros asesinados al tratar de llevar el
evangelio a los indios de Auca.
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1
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2
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3
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4
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5
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14. Ayudar a seres considerados
parias de la sociedad, como los alcohólicos y los adictos, me traería/trae
profunda satisfacción.
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4
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5
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15. Vivir en condiciones de vida
rudimentarias no me preocuparía, siempre y cuando tuviese la oportunidad de
presentar el evangelio.
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3
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16. Me entusiasma visitar con
regularidad a los miembros de la iglesia a sus hogares.
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5
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17. Las personas que están
atravesando una dificultad encuentran aliento en mis palabras.
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18. No me siento cohibido al dar
estudios bíblicos.
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1
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19. Si alguien está enojado, yo
puedo deducir cuál es el problema y cuál debe ser la solución.
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3
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20. Cuando yo estoy encargado de
algo, reina el espíritu de unidad y entusiasmo.
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21. Cuando se tratan temas
doctrinales, generalmente solicitan mi ayuda.
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22. Puedo decir si una persona está
mayormente influenciada por el Señor o por Satanás.
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23. Con regularidad, he tenido la
oportunidad de guiar a otras almas a Jesús.
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24. A menudo se me pide que ayude a
encontrar una solución para quienes se encuentran en problemas.
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25. Tengo plena confianza que el
Señor encontrará la salida de cualquier problema que yo deba enfrentar.
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26. Reduzco el número de mis compras
cuando se hacen llamadas para ayudar a otros.
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27. Cuando se solicita mi ayuda, aun
si estoy ocupado, trato de encontrar el tiempo para colaborar.
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28. Siempre trato de saludar a las
personas que no conozco, y cuando es apropiado, les extiendo una visitación a
mi casa.
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29. Siempre recuerdo a los que
tienen alguna necesidad y las presento al Señor en oración.
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30. Con la ayuda de materiales de
estudio adecuados, puedo aprender lo que la Palabra de Dios enseña sobre
muchos temas.
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31. Resuelvo los problemas de relaciones
o “personas” de tal forma que todas las partes afectadas quedan satisfechas.
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32. La idea de morir por defender mi fe
no me causa temor.
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33. Soy muy sensible a la necesidad de
quienes tienen impedimentos físicos y me trae alegría hablarles y ofrecerles
mi ayuda.
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34. Podría soportar separarme de mis
seres queridos si la razón es llevar el evangelio a tierras lejanas.
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35. Me produce/produciría gran
satisfacción ocupar el mismo pulpito cada semana del año.
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36. Con frecuencia la gente me dice:
“Dios te usó. Tocaste en el punto que realmente necesitaba”.
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37. Puedo preparar un bosquejo con buena
lógica para presentar una clase bíblica.
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38. Sé cuándo se debe adoptar unas
actitudes intransigentes y cuándo se debe elegir un compromiso entre las
posiciones alternas.
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39. No me preocupa aceptar la soledad que
atrae consigo al liderazgo.
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40. Normalmente solicitan mi opinión en
el proceso de elección de los líderes.
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1
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3
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41. Si alguien se me acerca
solicitando ayuda económica, podría
reconocer si es una necesidad genuina o un engaño.
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1
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4
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5
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42. Las personas, bajo convicción propia,
me buscan para preguntarme cómo deben de rendir sus vidas a Jesús.
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1
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43. La gente necesitada de un buen
consejo se dirigen a mí.
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3
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4
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44. Las promesas divinas tienen para mí
un valor patente y confío en ellas aun cuando el cumplimiento de las mismas
parezcan imposible.
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1
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3
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4
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5
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45. Si sumara mis contribuciones
personales y ofrendas para la iglesia, posiblemente representarían una quinta
parte de mis ingresos o más.
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1
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2
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3
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4
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5
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46. Si un líder de la iglesia o de la
comunidad solicitara mi ayuda con una tarea doméstica, por ejemplo barrer una
acera, me encantaría hacerlo.
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1
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2
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3
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4
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5
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47. Hay frecuentemente un buen número de
personas en nuestro hogar para
almorzar después del culto de la iglesia.
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1
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2
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3
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4
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5
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48. Tengo una lista larga, que continúa
expandiéndose, de personas que recuerdo en mis oraciones.
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1
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2
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3
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4
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5
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49. No me causa ansiedad contestar las
preguntas bíblicas de cualquier persona.
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1
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2
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3
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4
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50. Estoy capacitado para desarrollar
programas progresivos y superlativos hasta lograr su objetivo final.
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1
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2
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3
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4
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5
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51. Si una corte civil me sentenciara a
muerte por predicar el evangelio, estaría gozoso de morir por el Señor.
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1
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2
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3
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4
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5
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52. Estaría muy dispuesto a ayudar a un
borracho vestido burdamente a cruzar una intersección muy transitada.
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1
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2
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3
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4
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5
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53. Me adaptaría felizmente a la cultura
de otro país si fuere llamado a ministrar en ese lugar.
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1
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2
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3
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4
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5
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54. Me considero un “pastor” en mi
iglesia con una dedicación absoluta al bienestar de todas las “ovejas”.
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1
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2
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3
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4
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5
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55. Dios me usa para animar el espíritu
del desalentado.
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1
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2
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3
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4
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5
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56. Cuando tengo un problema, las
enseñanzas bíblicas, están presentes en mi mente de inmediato.
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1
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2
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3
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4
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5
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57. Puedo predecir con una exactitud
singular los resultados a largo plazo que conllevan las decisiones.
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1
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2
|
3
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4
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5
|
* Coloque la puntuación (del 1 al 5) de cada afirmación en las tres primeras columnas, y luego, haga la sumatoria respectiva en la columna “Total”.
Puntuación
1
|
Puntuación
2
|
Puntuación
3
|
Total
|
Don
|
1
|
20
|
39
|
Administración
|
|
2
|
21
|
40
|
Apostolado
|
|
3
|
22
|
41
|
Discernimiento
|
|
4
|
23
|
42
|
Evangelismo
|
|
5
|
24
|
43
|
Exhortación
|
|
6
|
25
|
44
|
Fe
|
|
7
|
26
|
45
|
Generosidad
|
|
8
|
27
|
46
|
Asistencia
|
|
9
|
28
|
47
|
Hospitalidad
|
|
10
|
29
|
48
|
Intercesión
|
|
11
|
30
|
49
|
Conocimiento
|
|
12
|
31
|
50
|
Liderazgo
|
|
13
|
32
|
51
|
Servicio
|
|
14
|
33
|
52
|
Misericordia
|
|
15
|
34
|
53
|
Misionero
|
|
16
|
35
|
54
|
Pastor
|
|
17
|
36
|
55
|
Profecía
|
|
18
|
37
|
56
|
Enseñanza
|
|
19
|
38
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57
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Sabiduría
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Nombre:
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[1]A pesar que varios
diferencian a los “talentos” de los “dones”, en este tema consideraremos que
los dones “representan los talentos especiales que imparte el Espíritu”. Creencias de los adventistas del séptimo día
(Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2007), 238.
[2]Miguel Ángel Salomón,
con respecto a la responsabilidad que debemos tener en el uso de los
dones, declara: “Debemos comprender que:
(1) quien haga un buen uso de los talentos, tendrá mayor capacidad para
enfrentar nuevos y mayores desafíos en su tarea, (2) la recompensa está directamente
relacionada con el uso de los talentos y (3) el castigo que es la privación de
los deleites de la eternidad”. “Los dones espirituales y los ministerios:
herramientas efectivas para cumplir la misión hoy”, en Teologia e Metodologia da Missão, ed. Elías
Brasil de Sousa (Cachoeira, BA: Centro de Pesquisa em Literatura Bíblica, 2011),
498-499.
[3]“Dones espirituales”, en
Tratado de Teología adventista del
séptimo día, ed. Raoul Dederen (Buenos Aires: Asociación Casa Editora
Sudamericana, 2011), 686.
[4]George Knight, Mateo, en La Biblia amplificada, trad. Tulio N. Peverini y Miguel Valdivia
(Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 1998), 245, 246.
[6]Peter Wagner, Su iglesia puede crecer: siete
características de una iglesia viva, trad. Xavier Vila (Barcelona: Clie,
1980), 91.
[7]Sinceramente, desconozco
quien fue el autor de este test. Lo encontré entre mis archivos personales.
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