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18 nov 2015
10 ago 2015
The examination of the topic of the Spirit of God in the Old Testament is usually approached from a doctrinal point of view, because people want to know if the Holy Spirit is a mere influence or a person. Nevertheless, the main purpose of why the Bible speaks about the Holy Spirit is to point to His different functions and to testify that the Holy Spirit needs to lead us, and not that we should possess the Holy Spirit.
¿Existen repuestas que sustenten
la posición cristiana ortodoxa de
que la descripción bíblica de Dios es
uniforme y consistente, que Dios es
un Dios de amor tanto en el Antiguo
como en el Nuevo Testamento? ¿O
es tan grande y profundo el abismo
entre las descripciones del Antiguo y
Nuevo Testamento, que no pueden ser
unidas?
28 may 2015
Sacerdotisas en
Israel: El porqué de su ausencia
Jacques B. Doukhan
(Publicado en Women
Ministry, ed. Nancy Vyhmeister)
Introducción
A pesar de la centralidad del sacerdocio
en la adoración en el Israel antiguo, los estudios eruditos sobre el tema
específico de este capítulo han sido notablemente escasos y deficientes en
comparación con otras especialidades religiosas.[1] En
realidad, el reciente debate sobre el tema de la ordenación de la mujer ha
despertado interés y provocado investigación en este campo.
25 nov 2014
¿Había ateos
en el Antiguo Testamento?
Dr. Ángel Manuel Rodríguez,
Jubilado
Instituto de Investigaciones Bíblicas de la
Asociación General
En
Salmos 14:1 leemos: «Dice el necio en su corazón: “No hay Dios”». ¿Había ateos
en Israel?
El pasaje da la clara impresión de que
en Israel se conocía el ateísmo. Mi respuesta es totalmente afirmativa. En
primer lugar haré algunos comentarios sobre el ateísmo, y entonces pasaré a
explorar su naturaleza en Salmos.
27 oct 2014
In other words, how can a solitary God (OT) love as
the Trinity does (NT)? Such assumed differences are not merely between law and
grace, bondage and freedom, sovereign and free choice, but have to do with God
Himself. If God relates to humans differently at any time and in any way, what
does this do to His words “I the Lord do not change” (Mal 3:6)? Our
presentation is confined to whether God is only solitary in the OT, compared to
a Trinity in the NT.
10 sept 2014
8 sept 2014
Old Testament introduction is often subdivided into two
areas: general and special introduction. General introduction treats topics
that cover the whole testament: issues such as text and canon. Special
introduction handles individual books. Our introduction will focus on special
introduction and will proceed book by book. The order adopted will be that
recognized by readers of the Bible in English. This differs from a number of
introductions that follow the order of the Hebrew Bible in the Masoretic
tradition (for instance, the introductions by Young and Childs).
7 sept 2014
19 may 2014
“In so
far as the ancient, non-Jewish world had a Bible, its Old Testament was Homer.
And in so far as Homer has anything to say about resurrection, he is quite
blunt: it doesn’t happen.” This statement sets the table for the fundamental
challenge faced by early Christians on this topic. Christianity was born into a
world where its central claim was “known” to be false. Outside Judaism, nobody
believed in resurrection, at least not in the way that the Bible defines it.
17 may 2014
El autor trata sobre la Trinidad en el
Antiguo Testamento, que incluye el análisis de textos que hablan sobre Dios
siendo UNO, y Dios siendo TRES personas. Luego, se presenta aquellos pasajes
donde aparecen cada una de estas tres personas divinas: (1) Jehová, (2) El
Ángel de Jehová (Señor Jesucristo) y (3) El Espíritu de Dios (Espíritu Santo).
Para el expositor, la fuente para la comprensión de la Trinidad en el Nuevo
Testamento es el Antiguo Testamento.
3 may 2014
22 abr 2013
Frente a numerosos ataques contra los escritos bíblicos, contra su veracidad histórica y su cumplimiento profético, en el año 1947, el mundo religioso fue bendecido con el descubrimiento de los rollos de Qumrán. Este es considerado
como el hallazgo más importante del siglo XX y su estudio ha ido aumentando
significativamente a lo largo de los años subsiguientes. Sin embargo, se considera que aún falta escrudiñar mejor con relación a ello. Incluso, se cree que es imposible hacer una catalogación total de los manuscritos. Este artículo tiene como propósito mostrar al lector que la literatura extra-bíblica apoya la revelación de las Sagradas Escrituras. Para ello, se detallará un breve contexto del hallazgo mencionado, su relación de los rollos encontrados con el libro de Daniel y la certificación armoniosa de que el libro de Daniel fue escrito en el siglo VI.
Artículo publicado en la revista bíblico- teológica Didajé 1, no. 1 (2012): 13-25
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