El presente artículo estudia el proceso histórico, teológico y metodológico que caracterizó el desarrollo del sistema futurista de interpretación profética, especialmente de los libros de Daniel y Apocalipsis, hasta su establecimiento como el dispensacionalismo. En este sentido, se muestra que la adopción de la metodología hermenéutica del futurismo, basado en una interpretación literal de la escritura y el concepto de doble cumplimiento ha ido ganando terreno entre los movimiento protestantes hasta casi eliminar al sistema de interpretación profética de la reforma, conocido como historicismo. de este modo, se presenta que la aceptación de los planteamientos metodológicos del sistema futurista, inexorablemente llevan a transformar la interpretación escatológica,sea para el protestantismo como para el adventismo.
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17 sept 2014
El presente artículo estudia el proceso histórico, teológico y metodológico que caracterizó el desarrollo del sistema futurista de interpretación profética, especialmente de los libros de Daniel y Apocalipsis, hasta su establecimiento como el dispensacionalismo. En este sentido, se muestra que la adopción de la metodología hermenéutica del futurismo, basado en una interpretación literal de la escritura y el concepto de doble cumplimiento ha ido ganando terreno entre los movimiento protestantes hasta casi eliminar al sistema de interpretación profética de la reforma, conocido como historicismo. de este modo, se presenta que la aceptación de los planteamientos metodológicos del sistema futurista, inexorablemente llevan a transformar la interpretación escatológica,sea para el protestantismo como para el adventismo.
11 jun 2014
New Testament
Israel
by Walter F. Specht
The New Testament writings express the conviction of the followers of
Jesus that the Christian community supplanted the Jews as the special people of
God. The apostle Paul speaks of Christians as "the Israel of God"
(Gal 6:15), "Abraham's offspring" (Gal 3:29), and "the true circumcision"
(Phil 3:3). James, the brother of our Lord, designates them as "the twelve
tribes in the Dispersion" (James 1:1). Peter's first letter is addressed
"to the exiles of the Dispersion" in Asia Minor, "chosen and
destined by God the Father and sanctified by the Spirit for obedience to Jesus
Christ and for sprinkling with his blood" (1 Pet 1:1, 2).
"Dispersion" is a term usually applied to Jews scattered throughout
the Mediterranean world. James and Peter, however, are obviously using it for
Christians disbursed in various lands. In response to Peter's question regarding
the reward the disciples who had left all to follow Jesus were to receive, our
Lord promised, "Truly, I say to you, in the new world, when the Son of man
shall sit on his glorious throne, you who have followed me will also sit on
twelve thrones, judging the twelve tribes of Israel" (Matt 19:28). It is
evident that the apostles are not destined to rule over literal Israel since our
Lord plainly told the Jews, "the kingdom of God will be taken away from
you and given to a nation producing the fruits of it" (Matt 21:43).
11 mar 2013
Does the Modern State of Israel Fulfill Bible Prophecy?
(some articles on the subject as it relates to
futurist-dispensationalist views)
Uno de los temas
más complejos y discutidos en el libro de Apocalipsis es el de los 144 000 y la
gran multitud del capítulo 7. Esto se nota en las distintas interpretaciones
que se han dado en el mundo protestante. Entre los
adventistas, a través de sus publicaciones, el consenso sobre los 144 000 como
número, es que es un número simbólico y no literal. No obstante, la discusión ahora está relacionada con la gran multitud y los 144
000: estos dos grupos ¿son el mismo o son un sólo grupo?
Artículo publicado en la Revista bíblico- teológica Theologika 26, no. 1 (2011).
Artículo publicado en la Revista bíblico- teológica Theologika 26, no. 1 (2011).
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